top.mail.ru
Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов
ЖИТИЕ И ЧУДЕСА СВЯТОГО АПОСТОЛА
И ЕВАНГЕЛИСТА ИОАННА БОГОСЛОВА





Память святого апостола

и евангелиста Иоанна Богослова
совершается 8/21 мая,
30 июня/13 июля и 26 сентября/9 октября
 
Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов был сыном Зеведея и Саломии, дочери Иосифа Обручника. Родиной святого Иоанна Богослова была Вифсаида. Родители его были люди благочестивые, жившие ожиданием Мессии. Еще в отрочестве они обучили Иоанна закону Моисееву. С детства же святой Иоанн был помощником отцу своему в его трудах по рыболовству и торговле. Товарищами и единомышленниками Иоанна были жители той же Вифсаиды святые братья Петр и Андрей, впоследствии также святые апостолы. Когда вышел на проповедь святой Иоанн Креститель, все эти благочестивые юноши охотно сделались его учениками, хотя тогда еще не оставили ни своего дома, ни своих занятий. Все это последовало, когда Господь сделал их Своими учениками, когда Господь наш Иисус Христос, ходя у моря Галилейского, избирал Себе из рыбаков апостолов и уже призвал двух братьев, Петра и Андрея, увидел других братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, починявших сети свои в лодке с отцом их Зеведеем, и призвал их. Тотчас, оставив лодку и отца своего, они пошли за Иисусом Христом. Благочестивые родители не препятствовали ни Иоанну, ни Иакову сделаться учениками Божественного Учителя.
При своем призвании святой Иоанн назван был от Господа «сыном громовым», потому что богословие, как гром, должно было слышаться во всем мире и наполнять всю землю. И ходил Иоанн за благим Учителем своим, поучаясь исходящей от уст Его премудрости. Он был весьма любим Господом за совершенное незлобие свое и девственную чистоту. Господь почтил его как изряднейшего из числа двенадцати апостолов: он был одним из тех трех ближайших учеников Христовых, которым много раз Господь открывал Свои Божественные тайны. Так, когда Он пожелал воскресить дочь Иаирову, то не позволил идти за Собой никому, кроме Петра, Иакова и Иоанна. Когда на Фаворе Он пожелал показать славу Своего Божества, то взял Петра, Иакова, а также и Иоанна. И когда Он молился в Гефсиманском саду, то был с Иоанном, ибо сказал ученикам: Седите ту, дондеже шед помолюся тамо. И поемъ Петра и оба сына Зеведеева (Мф. 26, 36-37), то есть Иакова и Иоанна. Всюду Иоанн, как возлюбленный ученик, был неотлучно от Христа. А как Он любил Иоанна, видно из того, что тот, как сам Иоанн повествует об этом в своем Евангелии, возлежал на груди Христа, когда на Тайной вечери Он предсказал о Своем предателе и ученики начали переглядываться между собой в недоумении, о ком Учитель говорит. Бе же един от ученик Его возлежа на лоне Иисусове, егоже любляше Иисус. Помяну же сему Симон Петр вопросити, кто убо есть, о немже глаголет; Напад же той на перси Иисусовы, глагола ему: Господи, кто есть предал Тя? (Ин. 13, 23-25). Так любим был Иоанн Господом, что один только мог беспрепятственно возлежать на груди Господней и дерзновенно спросить Его об этой тайне. Но и Иоанн проявил к любившему его Учителю взаимную любовь свою, большую иных апостолов, ибо во время вольных страданий Христа все они, оставив Пастыря своего, бежали, а он один неотлучно смотрел на все мучения Христовы, сердечно Ему сострадая, плача и рыдая с Пречистой Девой Марией, Матерью Господа, и даже не отошел с Нею от пострадавшего за нас Сына Божия до самого креста и смерти Спасителя. За это и был он усыновлен от Господа при кресте Пречистой Девой Марией. Вися на кресте, Господь, видев Матерь и ученика стояща, егоже любляше, глагола Матери Своей: Жено, се сын Твой. Потом же глагола ученику: се Мати твоя. И от того часа поят ю ученик во своя си (Ин. 19, 26-27). И относился он к Ней как к матери своей, со всяким уважением, и служил Ей до честного и славного успения Ее. В день же Ее успения, когда честное и святое тело Божией Матери несли на погребение, святой апостол Иоанн шел перед одром Ее с ветвью, которую принес Пречистой Деве Архангел Гавриил, возвещая Ей о перенесении Ее с земли на небо.
После успения Пресвятой Девы Богородицы святой Иоанн отправился вместе с учеником своим Прохором в Малую Азию, где выпал ему жребий проповедовать слово Божие. В 50 году по Рождестве Христовом, то есть через два года после успения Богородицы, святой Иоанн все еще пребывал в Иерусалиме, так как в том году присутствовал на Апостольском соборе, состоявшемся в Иерусалиме. Идя в Малую Азию после 58 года по Рождестве Христовом, святой Иоанн скорбел, так как предвидел напасти на море, которые и предсказал ученику своему Прохору. Случилось, что когда они сели в Иоппии на корабль и начали плавание, в одиннадцатый час дня настала великая буря, а ночью корабль разбился, и все бывшие на нем плавали в волнах морских, держась, кто за что ухватился. В шестой час дня море выбросило всех их с Прохором на берег в пяти поприщах (поприще - расстояние, равное длине римско-греческой мили, ок. 1,5 км) от Селевкии, один только Иоанн остался в море. Много и долго плакал Прохор и пошел в Азию один. На четырнадцатый день пути пришел он к одному селению, у моря лежащему, и остановился здесь для отдыха. И в то время, как он глядел на море и тосковал об Иоанне, вспенившаяся волна морская с великим шумом хлынула на берег и выбросила Иоанна живым. Прохор поднял его с земли, и, обнявшись, они плакали и за все благодарили Бога. Так святой Иоанн четырнадцать дней и ночей пробыл в море и благодатью Божией остался жив. Вошедши в селение, попросили они воды и хлеба и, подкрепившись, отправились в Ефес.
Когда же они вошли в город, их встретила жена по имени Романа (Ромека), известная вплоть до Рима злобой дел своих. Она держала в том городе общие бани и, наняв Иоанна и Прохора, приставила их работать в бане и мучила. Хитростью своей она привлекла обоих в услужение себе: Иоанна поставила поддерживать огонь, а Прохора наливать воду, того и другого на всю их жизнь, и не мало оставались они в толикой беде. Был же в бане той демон, который ежедневно умерщвлял одного из моющихся в ней - юношу или отроковицу. Когда строилась эта баня и полагалось ее основание, то по бесовскому наваждению вкопали тут живыми юношу и отроковицу; с тех пор и стало совершаться такое убийство. Случилось же в то время пойти в баню некоему отроку по имени Домн, сыну городского старшины Диоскорида. Когда Домн мылся в бане, напал на него бес и удавил его, и был о нем великий плач. Стало это известно всему городу Ефесу; узнав об этом, и сам Диоскорид умер от скорби. Романа же много молилась Артемиде, чтобы та воскресила Домна, и, молясь, терзала тело свое, но ничто не помогало. В то время как Иоанн спрашивал Прохора о случившемся, Романа, увидев их беседующими, схватила Иоанна и начала наносить ему побои, укоряя и возлагая вину смерти Домна на Иоанна. Наконец, она сказала:
- Если ты не воскресишь Домна, я убью тебя.
Помолившись, Иоанн воскресил отрока. Романа пришла в ужас. Она называла Иоанна богом или сыном Божиим, но Иоанн проповедовал силу Христову и учил веровать во Христа. Затем воскресил он и Диоскорида, и оба они - отец и сын - уверовали во Христа и крестились. И напал на всех людей страх, и дивились они случившемуся. Одни говорили, что Иоанн и Прохор волхвы, другие же справедливо возражали, что волхвы мертвых не воскрешают. Иоанн изгнал беса из бани, и пребывали они с Прохором в доме Диоскоридовом, утверждая новопросвещенных в вере и уча их добродетельной жизни.
В одно время случился в Ефесе праздник Артемиде, и весь народ в белых одеждах праздновал, торжествуя и ликуя при храме Артемидином; против же храма стоял идол той богини. И вот Иоанн, войдя на высокое место, стал близ идола и громогласно обличал слепоту язычников, что они не знают, кому покланяются и вместо Бога почитают беса. Народ же исполнился за это ярости и бросал в Иоанна камнями, но ни один из камней не попал в него: наоборот, камни побивали самих же бросавших их. Иоанн, воздев руки к небу, начал молиться - и тотчас настала на земле жара и зной великий, и из множества людей попадало до 200 человек. Все они умерли, а прочие едва пришли в себя от страха и умоляли Иоанна о милости, ибо ужас и трепет напали на них. Когда же святой Иоанн помолился Богу, все умершие воскресли и припали все к Иоанну и, уверовав во Христа, крестились. Там же, на некотором месте, называемом Тихи, Иоанн исцелил расслабленного, лежавшего двенадцать лет. Исцеленный прославил Бога.
После того, как святым Иоанном совершены были многие другие знамения и слух о чудесах его распространился повсюду, бес, пребывавший в капище Артемидином, боясь, что он будет низложен Иоанном, принял на себя образ воина, сел на видном месте и горько плакал. Проходящие мимо спрашивали его, откуда он и отчего так сильно плачет. Он же говорил:
-Я из Кесарии Палестинской, начальник над темницами; повелено мне было стеречь двух волхвов, из Иерусалима пришедших, Иоанна и Прохора, которых по причине множества их злодеяний осудили на смерть. Утром они должны были погибнуть лютой смертью, но волхованием своим ночью убежали из темничного заключения, а я из-за них впал в беду, так как князь хочет погубить меня вместо них. Я умолил князя, чтобы он пустил меня преследовать их, и вот я слышу, что те волхвы находятся здесь, но не имею никого, кто бы помог мне поймать их.
Говоря это, бес показал и грамоту, о том свидетельствующую, показал и большой сверток золота, обещаясь дать его тем, кто погубит этих волхвов.
Слышав это, некоторые воины сжалились над ним, возбудили народ против Иоанна и Прохора и, подойдя к дому Диоскоридову, сказали:
- Или выдай нам волхвов, или дом твой сожжем.
Диоскорид скорее соглашался на то, чтобы его дом сгорел, чем выдать им апостола с учеником его Прохором. Но святой Иоанн, провидя духом, что мятеж народный приведет к добру, отдал себя и Прохора сборищу народному. Ведомые народом, дошли они до храма Артемиды. Иоанн помолился Богу, и внезапно храм идольский пал, не повредив ни одного человека. И сказал апостол сидящему там бесу:
- Тебе говорю, нечестивый бес, скажи, сколько лет ты живешь здесь и ты ли возбудил против нас народ сей?
Бес же отвечал:
- 109 лет я пребываю здесь, и я возбудил народ сей на вас.
Иоанн же сказал ему:
- Во имя Иисуса Назарянина повелеваю тебе оставить место сие!
И тотчас бес вышел.
Ужас объял всех людей, и они уверовали во Христа. Были сотворены от святого Иоанна и еще большие знамения, и многое множество народа обратилось к Господу.
В то время Домициан, император Римский, воздвиг на христиан большое гонение, и Иоанн был оклеветан перед ним. Епарх Асийский, схватив святого, отослал связанным в Рим к кесарю, где за исповедание Христово Иоанн прежде всего претерпел удары, а затем должен был выпить чашу, наполненную смертоносным ядом. Когда же, по слову Христову, аще и что смертно испиют, не вредит их (Мк. 16,18), он не получил от нее вреда, тогда святой был ввергнут в котел с кипящим маслом, но и оттуда вышел невредимым. И возопил народ:
- Велик Бог христианский!
Кесарь же, не дерзая более мучить святого Иоанна, счел его бессмертным и осудил на изгнание на остров Патмос, как и сказал Господь во сне Иоанну:
-  Много подобает тебе пострадать, и будешь изгнан на некоторый остров, который весьма в тебе нуждается.
Взяв Иоанна с Прохором, воины отвели их на корабль и отплыли. В один из дней их плавания сели вельможи царские обедать и, имея множество яств и питий, развеселились. Один из них, юноша, играя, упал с корабля в море и утонул. Тогда их веселье и радость обратились в плач и сетование, ибо не могли они помочь упавшему в глубину морскую. Особенно же сильно рыдал отец того отрока, находившийся здесь же на корабле; он хотел броситься в море, но был удержан другими. Зная силу святого Иоанна творить чудеса, все они начали усердно просить его о помощи. Он же спросил каждого из них, какого кто чтит бога. Один сказал Аполлона, другой - Зевса, третий - Геркулеса, иные - Эскулапа, другие - Артемиду Ефесскую.
И сказал им Иоанн:
- Столько богов имеете вы, и не могут они спасти одного утонувшего человека!
И оставил он их в печали до утра. Наутро же сжалился Иоанн над гибелью юноши и усердно помолился Богу со слезами. Тотчас сделалось на море волнение, и одна волна, поднявшись до корабля, выбросила юношу живым к ногам Иоанновым. Видя сие, все удивились и возрадовались о спасенном от потопления юноше. Иоанна же они начали весьма почитать и сняли с него железные оковы.
Однажды ночью, в пять часов, случилась на море великая буря, и все начали кричать, отчаявшись в жизни своей, так как уже и корабль стал разрушаться. Тогда возопили все к Иоанну, прося, чтобы он помог им и умолил своего Бога о спасении их от погибели. Повелев им молчать, святой начал молиться - и буря тотчас прекратилась, и настала великая тишина.
Один воин был одержим желудочной болезнью и уже умирал; его апостол сделал здоровым. Оскудела вода на корабле, и многие, изнемогши от жажды, были близки к смерти. Иоанн сказал Прохору:
- Наполни сосуды водой морской.
И когда сосуды были наполнены, он сказал:
- Во имя Иисуса Христа почерпайте и пейте!
Почерпнув, нашли воду сладкой и, напившись, отдохнули. Видя такие чудеса, спутники святого Иоанна приняли крещение и хотели отпустить его на свободу. Но он сам уговорил их отвести его на указанное место. Прибыв на остров Патмос, они отдали игемону послание. Мирон же, тесть игемонов, взял Иоанна и Прохора в свой дом.
У Мирона был старший сын по имени Аполлонид, имевший в себе прорицающего беса, который предсказывал будущее; и все считали Аполлонида за пророка. В то время как Иоанн входил в дом Миронов, Аполлонид тотчас пропал без вести; он убежал в другой город, боясь, чтобы прорицающий бес не был изгнан из него Иоанном. Когда же в доме Мироновом поднялся вопль об Аполлониде, пришло от него уведомление, извещающее, что его изгнал из дома своим чародейством Иоанн и что он не может возвратиться до тех пор, пока Иоанн не будет погублен.
Прочитав письмо, Мирон пришел к зятю своему игемону возвестить о случившемся; игемон же, схватив Иоанна, хотел отдать его на съедение зверям. Но Иоанн умолял игемона, чтобы он потерпел немного и позволил ему послать ученика своего к Аполлониду, обещаясь возвратить его в дом. Игемон не препятствовал послать ученика, но самого Иоанна, связав двумя веригами, посадил в темницу. И пошел Прохор к Аполлониду с Иоанновым посланием, в котором написано было так: «Я, Иоанн, апостол Иисуса Христа, Сына Божия, прорицающему духу, живущему в Аполлониде, повелеваю именем Отца и Сына и Святого Духа: выйди из создания Божия и никогда не входи в него, но будь один вне сего острова в местах безводных, а не среди людей».
Когда Прохор пришел Аполлониду с таким посланием, бес тотчас вышел из него. К Аполлониду вернулся разум, и, как бы воспрянув от сна, пошел он с Прохором обратно в свой город. Но не тотчас вошел он в дом, а сперва устремился в темницу к Иоанну и, припадая к ногам его, воздал ему благодарение за то, что он освободил его от нечистого духа. Узнав о возвращении Аполлонида, родители, братья и сестры его все собрались и радовались, а Иоанн был освобожден от уз. Аполлонид поведал о себе следующее:
- Уже много лет прошло с тех пор, как я спал на одре своем глубоким сном. Какой-то человек, став по левую сторону одра, потряс меня и разбудил, и я видел, что он чернее обожженного и гнилого пня; глаза у него горели, как свечи, и вострепетал я от страха. Он же сказал мне: «Открой уста свои». И я открыл, и вошел он в уста мои и наполнил мое чрево; с этого часа сделалось мне известным доброе и злое, а также все, случающееся в доме. Когда же апостол Христов вошел в наш дом, тогда сказал мне сидящий во мне: «Беги отсюда, Аполлонид, чтобы тебе не умереть в страданиях, ибо человек сей чародей и хочет тебя умертвить». И я тотчас бежал в другой город. Услышав же послание, нечистый дух тотчас вышел из меня тем же способом, которым он сперва вошел в мое чрево, и почувствовал я облегчение от великой тягости, ум мой пришел в здоровое состояние, и стало мне хорошо.
Услышав это, все припали к ногам Иоанна. Он же, отверзши уста, поучал их вере в Господа нашего Иисуса Христа. И уверовал Мирон с женой и детьми своими, все они крестились, и была в доме Мироновом радость великая. А после и жена игемонова, Хризиппида, дочь Миронова, приняла со своим сыном и всеми рабами своими святое крещение; за ней крестился и муж ее, Лаврентий, игемон того острова, сложив при этом с себя власть свою, чтобы свободнее служить Богу. И оставался Иоанн с Прохором в доме Мироновом три года, проповедуя слово Божие. Здесь сотворил он силой Иисуса Христа много знамений и чудес: исцелил больных и бесов прогнал, храм Аполлонов со всеми его идолами разрушил одним словом своим и многих, обратив к вере во Христа, крестил.
Был в стране той один волхв, по имени Кинопс, живший в пустыне и много лет знавшийся с нечистыми духами. По причине производимых им чародеиств все жители острова считали его за бога. Жрецы же Аполлоновы, вознегодовавшие на Иоанна за разорение капища Аполлона и за то, что он всех людей сделал последователями Иисуса Христа, пришли к Кинопсу и жаловались ему на апостола Христова, умоляя отомстить за бесчестие их богов. Кинопс, однако, не захотел идти в город сам, так как много лет жил в том месте безвыходно. Но граждане еще чаще стали ходить к нему с той же просьбой. Тогда он обещал послать в дом Мирона духа лукавого взять душу Иоаннову и предать ее вечному суду. Утром он послал к Иоанну одного из князей над злыми духами, повелевая принести к себе душу его. Придя в дом Миронов, бес стал на том месте, где был Иоанн. Иоанн же, увидев беса, сказал ему:
- Именем Христовым повелеваю тебе не сходить с этого места до тех пор, пока ты не скажешь мне, для какой цели ты пришел сюда ко мне.
Будучи связан словом Иоанновым, бес стал неподвижно и сказал Иоанну: «Жрецы Аполлона пришли к Кинопсу и умоляли его, чтобы он шел в город и навел на тебя смерть, но он не захотел, говоря:
- Много лет живу я на этом месте, не выходя, стану ли утруждать себя теперь из-за человека дурного и ничтожного? Идите путем своим, утром же я пошлю своего духа, и возьмет он душу его и принесет ко мне, а я предам ее вечному суду». И сказал Иоанн бесу:
- Посылал ли он тебя когда-либо взять душу человеческую и принести ему?
Бес отвечал:
- В нем вся сатанинская сила, и он имеет соглашение с нашими князьями, а мы с ним; Кинопс слушает нас, а мы его.
Тогда Иоанн сказал:
-  Я, апостол Иисуса Христа, повелеваю тебе, злой дух, не входить в жилища человеческие и не возвращаться к Кинопсу, но уйти с этого острова и мучиться.
И тотчас бес удалился с острова. Кинопс же видя, что дух его не возвратился, послал другого, но и тот также пострадал. И еще двоих из князей тьмы послал он: одному велел войти к Иоанну, а другому стоять снаружи, чтобы принести ему ответ. Вошедший к Иоанну бес пострадал так же, как и приходивший ранее; другой же бес, стоявший снаружи, видев беду своего друга, убежал к Кинопсу и рассказал о случившемся. И исполнился Кинопс ярости и, взяв все множество бесовское, пришел в город. Весь город обрадовался, видя Кинопса, и все, приходя, кланялись ему. Найдя Иоанна учащим народ, Кинопс исполнился сильной ярости и сказал народу:
- Мужи слепые, заблудшие от истинного пути, послушайте меня! Если Иоанн праведен и все сказанное им истинно, пусть он побеседует со мной и сотворит такие же чудеса, какие творю я, и вы увидите, кто из нас больше, Иоанн или я. Если он окажется сильнее меня, то буду веровать словам и делам его.
И сказал Кинопс одному юноше:
- Юноша! Жив ли отец твой? Он же отвечал:
-Умер.
И сказал Кинопс:
- Какой смертью?
Тот же отвечал:
- Он был моряком и, когда корабль разбился, утонул в море.
И сказал Кинопс Иоанну:
- Теперь покажи, Иоанн, силу твою, чтобы мы поверили словам твоим: представь сыну отца его живым.
Иоанн отвечал:
-  Не послал меня Христос мертвых извлекать из моря, но людей обольщенных поучать.
И сказал Кинопс всему народу:
- Хоть теперь поверьте мне, что Иоанн - льстец и обманывает вас; возьмите и держите его, пока я не приведу отроку отца его живым.
Они взяли Иоанна, а Кинопс распростер руки и ударил ими по воде. Когда послышался плеск, все испугались, а Кинопс стал невидим. И все закричали:
- Велик ты, Кинопс!
И внезапно вышел Кинопс из моря, держа, как сказал, отца отрока. Все удивились. И сказал Кинопс:
- Это ли отец твой?
- Да, господин, - отвечал отрок.
Тогда народ припал к ногам Кинопса и хотел убить Иоанна. Но Кинопс запретил им, говоря:
- Когда увидите больше сего, тогда пусть будет мучен он.
Затем, призвав другого человека, он сказал:
- Имел ли ты сына? И ответил тот:
Да, господин, имел, но некто по зависти убил его.
И тотчас воззвал Кинопс голосом, призывая по имени убийцу и убиенного, - и оба они предстали. И сказал Кинопс Иоанну:
- Удивляешься ли ты, Иоанн? Святой Иоанн ответил:
- Нет, я сему не удивляюсь. Кинопс сказал:
- Больше увидишь, и тогда будешь дивиться и не умрешь, пока я не устрашу тебя знамениями.
И ответил Иоанн Кинопсу:
- Знамения твои скоро разрушатся.
Услышав такие слова, народ бросился на Иоанна и бил его до тех пор, пока не счел мертвым. И сказал Кинопс народу:
- Оставьте его без погребения, пусть птицы растерзают его.
И они отошли с того места, радуясь с Кинопсом. Вскоре, однако, услыхали, что Иоанн учит на месте, где побивали камнями преступников. Кинопс призвал беса, при помощи которого чародействовал, и, придя на то место, сказал Иоанну:
- Я замышляю сделать тебе еще   большее   посрамление и стыд, для чего и оставил тебя в живых; приди на морской песчаный берег - там увидишь славу мою и устыдишься.
Сопровождали же его три беса, которых народ считал за людей, воскрешенных Кинопсом из мертвых. Сильно всплеснув руками своими, погрузился Кинопс в море и стал невидим.
- Велик ты, Кинопс, - возопил народ, - и нет иного больше тебя!
Иоанн же повелел бесам, которые стояли в образе человеческом, не отходить от него. И помолился он Господу, чтобы не был Кинопс живым, и стало так, ибо море внезапно возмутилось и закипело волнами, и Кинопс уже не вышел из моря, но остался в глубине морской, как древний окаянный фараон. А бесам тем, которых народ считал за людей, воскресших из мертвых, Иоанн сказал:
- Во имя Иисуса Христа Распятого и в третий день воскресшего, уйдите с сего острова.
И они тотчас исчезли.
Народ же сидел на песке, дожидаясь Кинопса три дня и три ночи; от голода, жажды и жары солнечной многие из них изнемогли и лежали безгласными, а трое из их детей умерло. Смилостивившись над народом, Иоанн помолился о спасении его, побеседовав с ним о вере, воскресил их детей, исцелил больных. И все единодушно обратились к Господу, крестились и разошлись по домам своим, славя Христа. А Иоанн вернулся в дом Миронов и, часто приходя к народу, поучал его вере в Иисуса Христа.
Однажды он нашел лежащим при дороге больного человека, сильно страдавшего горячкой, и исцелил его крестным знамением. Один иудей по имени Филон, который препирался с апостолом о писаниях, увидев это, попросил Иоанна войти в свой дом. Была же у него жена в проказе; та пришла к апостолу и тотчас исцелилась от проказы и уверовала во Христа. Тогда уверовал и сам Филон и воспринял со всем домом своим святое крещение. Вышел затем святой Иоанн на площадь, и собрался к нему народ послушать от уст его спасительное учение. Пришли и жрецы идольские, из которых один, искушая святого, сказал:
- Учитель, сын у меня хром на обе ноги, умоляю тебя - исцели его; если ты исцелишь его, то и я уверую в того Бога, Коего ты проповедуешь.
Святой сказал ему:
-  Зачем ты так искушаешь Бога, Который явно покажет лукавство твоего сердца!
Сказав это, Иоанн послал к сыну его с такими словами:
- Во имя Христа Бога моего, встань и приди ко мне.
И он, тотчас встав, пришел к святому здоровым, а отец в тот же час за сие искушение охромел на обе ноги и от сильной боли с криком упал на землю, умоляя святого:
-  Помилуй меня, угодник Божий, и исцели меня именем Христа Бога твоего, ибо я верую, что нет иного Бога, кроме Него.
Тронутый мольбами, святой исцелил жреца и, научив вере, крестил его во имя Иисуса Христа.
Утром пришел Иоанн на место, где лежал человек, страдавший водянкой и не встававший с постели семнадцать лет. Апостол исцелил его словом и просветил святым крещением. В тот же день прислал за Иоанном человек, ставший игемоном после зятя Миронова, Лаврентия, усердно умоляя святого придти в его дом, ибо беременной жене игемоновой настал час родить, и она весьма страдала, будучи не в силах разрешиться от бремени. Апостол скоро пришел и едва только ступил на порог дома, как жена тотчас родила и болезнь облегчилась. Увидев это, игемон уверовал во Христа со всем своим домом.
Прожив там три года, Иоанн отошел в другой город, жители которого помрачены были тьмой идолопоклонства. Когда он вошел туда, то увидел народ празднующий и несколько связанных юношей. И спросил Иоанн одного из стоявших там:
- Для чего связаны юноши сии?
Человек тот ответил:
-  Мы  почитаем великого бога - волка, коему совершаем ныне праздник; ему-то эти юноши и будут заколоты в жертву.
Иоанн попросил показать ему их бога, на что человек тот сказал:
- Если хочешь видеть его, подожди до четвертого часа дня, тогда увидишь жрецов, идущих с народом на то место, где является бог; пойди с ними, и ты увидишь нашего бога.
Иоанн же сказал:
- Вижу, что ты человек добрый, я же пришлец. Умоляю тебя, сведи меня сейчас же на то место сам, ибо весьма желаю видеть вашего бога; и если ты покажешь мне его, я дам тебе драгоценный бисер.
Тот повел Иоанна и, показав ему болото, наполненное водой, сказал:
-  Отсюда бог наш выходит и является народу.
И ждал Иоанн выхода того бога; и вот около четвертого часа дня явился бес, выйдя из воды в виде огромного волка. Остановив его именем Христовым, святой Иоанн спросил:
-  Сколько лет ты живешь здесь?
- Семьдесят лет, - отвечал диавол.
Апостол же Христов сказал:
- Именем Отца и Сына и Святого Духа повелеваю тебе: уйди с сего острова и никогда не приходи сюда.
И диавол тотчас исчез. А человек тот, видя случившееся, ужаснулся и припал к ногам апостола. Иоанн научил его вере святой и сказал ему:
- Вот ты имеешь от меня бисер, который я обещал дать тебе.
Тем временем дошли до того места со связанными отроками жрецы, имея в руках своих ножи, а с ними и много народа. Долго ждали они выхода волка, чтобы заколоть на съедение ему отроков. Наконец, подошел к ним Иоанн и стал просить, чтобы освободили они неповинных отроков.
- Нет уже, - сказал он, - бога вашего, волка; это был бес, и сила Христова победила его и прогнала.
Услышав, что волк погиб, они испугались и, не найдя его, несмотря на долгие поиски, освободили отроков и отпустили их здоровыми. Святой Иоанн начал проповедовать им о Христе и обличать их прельщение, и многие из них, уверовав, крестились.
Была в том городе баня. Однажды мысля в ней сын жреца Зевсова и умерщвлен был диаволом, обитавшим в бане. Услыхав об этом, отец его с великим плачем пришел к Иоанну, прося воскресить сына и обещая уверовать во Христа. Святой пошел с ним и именем Христовым воскресил умершего. И спросил он юношу, какая была причина его смерти. Тот отвечал:
- Когда я мылся в бане, кто-то черный вышел из воды, схватил меня и удавил.
Уразумев, что в той бане живет бес, святой заклял его и спросил:
- Кто ты и зачем ты живешь здесь?
Бес отвечал:
-Я тот, которого ты выгнал из бани в Ефесе, и живу здесь уже шестой год, вредя людям.
Святой Иоанн изгнал его и из этого места. Увидев это, жрец уверовал во Христа и крестился с сыном и со всем домом своим.
Затем Иоанн вышел на площадь, где собрался к нему почти весь город, чтобы слышать слово Божие. И вот одна женщина пала к ногам его, с плачем умоляя, чтобы он исцелил бесноватого сына ее, для исцеления которого она отдала врачам почти все имущество. Апостол велел привести его к себе и, как только посланные сказали бесноватому: «Тебя зовет Иоанн», - бес тотчас вышел из него. Придя к апостолу, исцеленный исповедал веру во Христа и крестился с матерью своей.
В том же городе был особенно чтимый храм Бахуса, называемого у идолопоклонников «отцом свободы». Собираясь здесь в праздник его с пищей и питием, мужчины и женщины веселились и, упившись, творили в честь мерзкого бога своего великое беззаконие. Придя сюда во время праздника, Иоанн обличил их за скверное их празднование; жрецы же, которых было здесь множество, схватив его, били и бросили связанным, а сами опять возвратились к своему мерзкому делу. Святой Иоанн помолился Богу, да не потерпит Он такого беззакония, и тотчас идольское капище разрушилось до основания и побило всех жрецов. Прочие же люди, испугавшись, освободили апостола от уз и умоляли его, чтобы их не погубил он.
В том же городе был знаменитый волхв по имени Нукиан. Узнав о падении капища и гибели жрецов, он весьма вознегодовал и, придя к святому Иоанну, сказал:
-  Нехорошо ты сделал, что разрушил храм Бахуса и погубил его жрецов; умоляю тебя снова воскресить их, как воскресил ты сына жреца в бане, и тогда стану веровать в Бога твоего.
Святой Иоанн отвечал:
- Причиной их гибели было их беззаконие, посему они недостойны жить здесь, но пусть мучаются в геенне.
- Если ты не можешь воскресить их, - сказал Нукиан, - то я именем богов моих воскрешу жрецов и восставлю капище, ты же смерти не избежишь.
Сказав это, они разошлись. Иоанн пошел учить народ, а Нукиан отправился на место павшего капища и, обойдя его с волхованием, сделал то, что явилось двенадцать бесов в образе побитых жрецов, которым он повелел идти за ним и убить Иоанна. Бесы же сказали:
- Невозможно нам не только убить его, но даже явиться на том месте, где он; если ты хочешь, чтобы Иоанн умер, иди и приведи сюда народ, чтобы, увидев нас, он взъярился на Иоанна и погубил его.
Отойдя, Нукиан встретил множество народа, слушающего учение святого Иоанна, и закричал им сильным голосом:
- О, несмысленные! Зачем вы позволяете прельщать себя этому страннику, который, погубив ваше капище со жрецами, погубит и вас, если вы будете слушать его! Идите за мной, и вы увидите жрецов ваших, которых я воскресил; еще же и разрушенное капище я восставлю на глазах ваших, чего Иоанн сделать не может.
И все, как безумные, пошли за ним, оставив Иоанна. Но святой апостол, идя с Прохором другой дорогой, раньше их пришел на то место, где были бесы в образе воскресших жрецов. Увидев Иоанна, бесы тотчас исчезли. Нукиан пришел с народом и, не найдя бесов, впал в великую скорбь и снова начал ходить вокруг разрушенного капища, волхвуя и призывая их, но успеха не было. Когда же настал вечер, народ в негодовании хотел убить Нукиана за то, что он обманул их, некоторые сказали: «Схватим его и поведем к Иоанну, и что тот повелит нам, то и сделаем». Услыхав это, святой Иоанн тем же путем предупредил их и встал на прежнем месте.
Народ, приведя к святому Нукиана, сказал:
- Сей обманщик и враг твой задумал погубить тебя, но мы сделаем с ним то, что укажешь ты.
Святой же сказал:
- Пустите его! Пусть он покается!
Наутро Иоанн опять учил народ вере во Христа, и многие из них, уверовав, просили Иоанна крестить их. Когда же Иоанн привел их к реке, Нукиан чародейством своим воду превратил в кровь. Апостол молитвой ослепил Нукиана и, сделав воду снова чистой, крестил в ней всех уверовавших.
Побежденный этим, Нукиан пришел в чувство и, искренне каясь, просил апостола быть к нему милостивым. Святой, увидев его покаяние и довольно поучив, крестил его. И тотчас тот прозрел и ввел Иоанна в свой дом. Когда Иоанн вошел к нему, внезапно пали все идолы, которые были в доме Нукиана, и разбились в прах. Видев это чудо, устрашились домашние его и, уверовав, крестились.
Была в том городе одна богатая и красивая вдова по имени Проклиания. Имея сына Сосипатра, красивого лицом, она по бесовскому наваждению воспламенилась к нему любовью и всячески старалась привлечь его к своему беззаконию. Но сын возненавидел мать за такую безумную страсть. Убежав от нее, он пришел в место, где тогда учил святой Иоанн, и с наслаждением слушал поучения апостольские. Святой Иоанн, которому было открыто Духом Святым все случившееся с Сосипатром, встретив его наедине, поучал почитать мать, но не слушать ее в беззаконном деле и никому о том не говорить, скрыв грех своей матери. Сосипатр не хотел возвращаться в дом к своей матери, но Проклиания, встретив его, схватила за одежду и с криком повлекла в дом. На этот крик явился игемон, недавно прибывший в тот город, и спросил, по какой причине женщина тащит юношу. Мать же, скрыв свое беззаконное намерение, наклеветала на сына, будто бы он хотел сделать над ней насилие, и рвала волосы свои с плачем и криком. Услышав это, игемон поверил лжи и присудил неповинного Сосипатра зашить со смертоносными гадами в кожаный мех и бросить в море. Узнав об этом, Иоанн явился к игемону, обличая его за несправедливый суд, за то, что, не расследовав, как должно, обвинение, он осудил на смерть неповинного юношу. А Проклиания клеветала и на Иоанна, что сей обманщик научил ее сына на такое зло. Услышав это, игемон повелел утопить и святого апостола, зашив его в один мех с Сосипатром и с различными гадами. И помолился святой, и вдруг земля потряслась, а у игемона отсохла та рука, которой он подписал приговор относительно святого; у Проклиании же отсохли две руки и глаза перекосились. Видев это, судия ужаснулся, и все бывшие там пали ниц от страха. И умолял судья Иоанна, чтобы он помиловал его и исцелил иссохшую руку. Святой же, поучив его довольно суду справедливому и вере во Христа, исцелил его и крестил во имя Отца и Сына и Святого Духа. Так и неповинный Сосипатр избавлен был от напасти и смерти, и судья познал Бога истинного. А Проклиания убежала от отрока в свой дом, неся на себе Божие наказание. Апостол, взяв Сосипатра, пошел в ее дом. И не хотел Сосипатр идти к матери, но Иоанн учил его незлобию, ибо она уцеломудрилась. Так действительно и было. Ибо, когда Иоанн с Сосипатром вошел в ее дом, Проклиания тотчас упала к ногам апостола, с плачем сознавая и каясь в грехах своих. Исцелив ее от болезни и научив вере и целомудрию, апостол крестил ее со всем домом ее. И так
став целомудренной, Проклиания проводила дни свои в великом покаянии.
В это время убит был царь Домициан. После него занял Римский престол Нерва, человек весьма добрый. Он освободил всех, бывших в заточении. Освобожденный с другими из заточения, Иоанн задумал возвратиться в Ефес, ибо едва не всех живущих на Патмосе он уже обратил ко Христу. Христиане же, узнав о таком его намерении, умоляли не оставлять их до конца. А так как святой апостол не захотел остаться с ними, но желал возвратиться в Ефес, они просили его оставить на память о своем учении хотя бы Евангелие, которое он там написал. Заповедав всем пост, он взял с собой ученика своего Прохора и, отойдя от города на далекое расстояние, взошел на высокую гору, где пробыл в молитве три дня. После третьего дня загремел великий гром, засверкала молния и гора поколебалась; Прохор от страха упал на землю. Обратившись к нему, Иоанн поднял его, посадил по правую руку от себя и сказал:
- Пиши то, что услышишь из уст моих.
И возведя очи к небу, снова молился, а после молитвы стал говорить:
- В начале бе Слово... и прочее.
Ученик же внимательно записал все то, что слышал из уст его; так и было написано Святое Евангелие, которое апостол, сойдя с горы, велел Прохору снова переписать. И согласился он оставить переписанное в Патмосе для христиан, согласно их просьбе, а писанное первоначально удержал у себя. На том же острове написал святой Иоанн и Апокалипсис.
Предание рассказывает, что однажды Иоанн с учеником своим Прохором уединился из города в пустынную пещеру, где и провел десять дней вместе с Прохором, а другие десять дней один. В те последние десять дней он ничего не ел, а только молился Богу, прося Его открыть, что ему надо делать. И был голос к Иоанну свыше:
-Иоанн, Иоанн!
Иоанн отвечал:
-  Что повелеваешь, Господи?
И говорил голос свыше:
- Потерпи еще десять дней, и будет тебе откровение многого великого.
Иоанн провел там еще десять дней без пищи. И совершилось тогда дивное: Ангелы от Бога сошли к нему и возвестили ему много неизреченного. И когда Прохор возвратился к нему, он послал его за чернилами и хартией и потом два дня говорил Прохору о бывших ему откровениях, а тот записывал их.
До удаления же своего с того острова, обошел он окрестные города и селения, утверждая братство в вере; и случилось ему быть в одном селении, в котором жил жрец Зевса по имени Евхарис, имевший слепого сына. Жрец тот давно желал видеть Иоанна. Услышав же, что Иоанн прибыл в их селение, он пришел к святому, умоляя его придти в дом его и исцелить сына. Иоанн же, видя, что он приобретает здесь Христу души человеческие, пошел в дом жреца и сказал слепому его сыну:
- Во имя Господа моего, Иисуса Христа, прозри!
И слепой тотчас прозрел.
Увидев это, Евхарис уверовал во Христа и крестился с сыном своим. И во всех городах того острова святой Иоанн благоустроил церкви святые и поставил им епископов и пресвитеров. Довольно научив жителей, он всех приветствовал и стал возвращаться в Ефес. И провожали его верующие с плачем и рыданием великим, не желая лишиться такого солнца, своим учением просветившего их страну; но святой, сев на корабль и преподав всем мир, отплыл в свой путь. Когда же он достиг Ефеса, верующие встретили его с радостью неизреченной, вопия и глаголя:
- Благословен грядый во имя Господне!
И принят он был с честью. Пребывая здесь, он не переставал трудиться, всегда уча народ и наставляя его на путь спасения.
Нельзя умолчать о том, что рассказывает о святом Иоанне Климент Александрийский. Когда в Азии апостол обходил города, то в одном из них увидел юношу, расположенного душой к доброму делу. Святой апостол научил и крестил его. Намереваясь же уйти оттуда на проповедь Евангелия, он при всех поручил сего юношу епископу того города с тем, чтобы пастырь научил его всякому доброму делу. Епископ же, взяв юношу, научил его Писанию, но не настолько заботился о нем, как должно быть, и не давал ему такого воспитания, какое подобает юношам, а напротив, предоставил его своей воле. Вскоре отрок начал вести дурную жизнь, стал упиваться вином и красть. Наконец, он свел дружбу с разбойниками, которые, соблазнив его, увели в пустыни и горы, поставили его начальником своим и учиняли разбой по дорогам. Вернувшись через некоторое время, Иоанн пришел в тот город и, услыхав про того отрока, что он развратился и стал разбойником, сказал епископу:
- Возврати мне то сокровище, которое я передал тебе на сохранение, как в верные руки; возврати мне того юношу, которого я вручил тебе при всех для того, чтобы ты научил его страху Божию.
А епископ с плачем отвечал:
- Погиб тот юноша: душой умер, а телом разбойничает по дорогам.
Иоанн же сказал епископу:
- Так ли подобало тебе хранить душу брата твоего? Дай мне коня и проводника, чтобы пойти и поискать мне, кого ты погубил.
Когда Иоанн пришел к разбойникам, то просил их отвести его к начальнику своему, что они и исполнили. Юноша же, увидев святого Иоанна, устыдился и, встав, побежал в пустыню. Забыв свою старость, Иоанн погнался за ним, вопия:
- Сын мой! Обратись к отцу своему и не отчаивайся в падении своем; грехи твои я приму на себя; остановись же и подожди меня, так как Господь послал меня к тебе.
Юноша, остановившись, припал к ногам святого с трепетом и стыдом великим, не смея взглянуть ему в лицо. Иоанн же с отеческой любовью, обнимая, лобзал его и привел в город, радуясь, что обрел погибшую овцу. И много учил он его, наставляя покаянию, в котором, усердно подвизаясь, юноша угодил Богу, получил прощение грехов и с миром преставился.
Был в то время один христианин, впавший в такую нищету, что не имел, чем бы заплатить долги своим заимодавцам. От жестокой скорби задумал он сам себя убить и просил одного волхва-иудея дать ему смертоносного яда. А сей враг христиан и друг бесов исполнил просьбу и дал ему смертоносного питья. Христианин же, взяв смертельную отраву, пошел в свой дом, но дорогой задумался и испугался, не зная, что ему сделать. Наконец, осенив чашу крестным знамением, выпил ее и не почувствовал от нее ни малейшего вреда, так как крестное знамение отняло у чаши весь яд. И много дивился он в себе, что остался здоровым и не чувствовал никакого вреда. Но снова не вынеся преследований заимодавцев, он пошел к иудею, чтобы тот дал ему сильнейшей отравы. Получив яд, человек пошел в свой дом. И долго раздумывая перед тем как выпить, но подобно прежнему сотворил крестное знамение и на этой чаше и выпил, но опять ничуть не пострадал. Снова отправился он к иудею и явился к нему здоровым. И насмехался он над волхвом, что тот неискусен в своем чародействе. Иудей же, испугавшись, спросил его, что он делал, когда пил. Он же сказал:
- Ничего иного, как только осенял чашу крестным знамением.
И узнал иудей, что прогоняла смерть сила святого креста; и, желая узнать правду, дал того яда псу - и пес тотчас же перед ним издох. Увидев это, иудей отправился с тем христианином к апостолу и поведал ему о случившемся с ними. Святой Иоанн научил иудея вере во Христа и крестил его, бедному же тому христианину велел принести охапку сена, которую крестным знамением и молитвой претворил в золото, чтобы он отдал долги свои, остатком же содержал свой дом. Затем апостол снова вернулся в Ефес, где, пребывая в доме Домна, обратил ко Христу многое множество людей и сотворил неисчислимые чудеса.
Последние годы своей жизни апостол Иоанн проводил в аскетических подвигах: питался лишь хлебом и водой, не стриг своих волос и одевался в простые полотняные одежды. От старости он не имел уже сил проповедовать слово Божие даже в окрестностях Ефеса. Теперь он только поучал епископов Церкви и воодушевлял их неустанно учить народ слову евангельскому, а особенно помнить и проповедовать первую и главную евангельскую заповедь - заповедь любви.
-…Когда, - рассказывает блаженный Иероним, - святой апостол дошел до такой немощи, что ученики его с трудом лишь приносили в церковь и он не мог уже произносить продолжительных поучений, то он ограничивал свои беседы непрестанным повторением такого наставления: «Детки, любите друг друга». А когда однажды ученики спросили его, зачем он непрестанно повторяет им это, Иоанн ответил следующими достойными его словами: «Сия есть заповедь Господня, и если ее соблюдете, то и довольно».
На закате дней своих святой апостол пользовался особенной любовью всего христианского мира. Он был в то время единственным апостолом - самовидцем Господа, так как все другие апостолы уже скончались. Весь мир христианский знал о том, что святой Иоанн был любимейшим учеником Господа. Потому многие искали случая видеть апостола и считали за честь и счастье коснуться его риз.
Кроме великих трудов по распространению христианской веры среди язычников, святой апостол Иоанн послужил Церкви Христовой еще и трудами письменными. Он написал Святое Евангелие, три послания и Апокалипсис, или книгу Откровений.
Евангелие написано Иоанном в глубокой старости, в самом конце I века после Рождества Христова. За свое Евангелие святой Иоанн получил название Богослова, то есть такого повествователя, который в своем Евангелии излагает главным образом не события земной жизни Господа, а возвышенные и глубокомысленные речи о Боге, Боге Слове, то есть о Сыне Божием.
Когда апостолу исполнилось более ста лет, вышел он из дома Домна с семью своими учениками и, дойдя до некоторого места, велел им там сесть. Время было к утру, и он, отойдя на такое расстояние, на какое можно бросить камень, начал молиться. Потом, когда ученики его, согласно его воле, выкопали ему крестообразно могилу, он заповедал Прохору идти в Иерусалим и оставаться там до кончины своей. Преподав еще наставление ученикам своим и поцеловав их, апостол сказал: «Возьмите землю, мать мою, и покройте меня ей». И поцеловали его ученики и покрыли его до колен, а когда снова поцеловал их, то покрыли его даже до шеи, положили на лицо его покрывало и, поцеловав еще, с великим плачем покрыли его совсем. Услышав об этом, братия пришли из города и раскопали могилу, но ничего не нашли там, и весьма много плакали; затем, помолившись, они возвратились в город. И каждый год, в восьмой день месяца октября, появлялось из гроба его благовонное миро и по молитвам святого апостола Иоанна Богослова подавало исцеление болящим в честь Бога, в Троице славимого во веки веков. Аминь.
 
Из книги «Житие и Акафист святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову» /
Редактор Е.В. Пацхверия, верстка макета М.С. Родионов /
Издательство «Сибирская Благозвонница» /
Москва., 2008